凡偷盗者，不死都得残废
◎ 张军

　　小偷这种职业，对，它就是一种职业，和妓女一样，是人类文明最古老的职业之一。事实上，它就是文明的一部分，不管是好的部分还是坏的部分，反正抹不掉它。几千年了，其间肯定发生了很多变化，技术的变化，崇业精神的变化，职业道德（它本身就是反道德的，但它内部还是存在着一种职业的道德，也就是行规）的变化，我们没法去考证。考证必须以文献为据，哪怕是口头流传也可以作为一种参考的依据，但到目前为止，我还没有这样的依据。《水浒》中有对小偷的描述，但那是演义性的东西，拿来回答问题，就有些不严肃了。

　　不过我们可以从我们所知道的传统价值中，看到官方与民间的惊人一致，在看待与对待小偷的问题上，鄙视和憎恶，犹如过街老鼠人人喊打，不打不足以平民愤。而事实上，人被逼急了，都有可能成小偷，就看你胆子有多大，胆子大的可以成大盗，胆子小的就只能当小偷。这是犯罪心理的另一种情形，它被死死的框在道德与法律之内，但这种情形到了上世纪八十年代末期，突然一下就开了，什么都无所谓了，还有一点点羡慕的意思。非常奇怪。但也非常有意思。那是一个土崩瓦解的年代，恰逢商业大潮之前所泛起的那点涟漪，终于有了对金钱的渴望，和对金钱的想法，那是我们十八九岁的青春与躁动，一贫如洗的青春，眼看着周围的人都开始渐渐的有钱了，我们还将继续一贫如洗吗？可街上的阳光是那么的明亮，美女是那么的多，她们不仅仅是抒情的美女，烂漫的美女，同时还是消费的美女，而事实上烂漫就是一种消费。那时的美女好象都不怎么喜欢老板，土包子有啥子好喜欢的嘛，她们都喜欢街上的杂痞。杂痞就是偷摸扒抢日嫖夜赌样样都来的混混，或者你至少得学会其中几样，否则何以叫杂痞？自古美女爱英雄，在这里，流氓被等同于英雄。从过去的政治崇拜直接兑换成了一种街头式的流氓图腾。我不知道我们的流氓时代是始于红卫兵时代，还是商业大潮之前夕？也许后者更为纯粹，谁知道呢。我只是觉得在当时的社会空气中，有一种奇怪的东西在开始流动。以前是偷偷摸摸的干，现在终于放开了。

　　时代在变。小偷也有小偷的时代性。上世纪八十年代至九十年代初，城里的小偷大部分都是本城的街娃，到了九一二的时候，他们忽然发现，偷不到啥子钱了，主要是胃口大了。以前是解决温饱，现在是渴望轿车和房子。他们觉得当鸡头比当小偷的钱来得更多，也更容易。于是他们都把自己的女朋友带到了广州，没得女朋友的赶紧跑到农村找村姑，只要卖得到钱，管他妈逼是农村的还是城里的。而事实上，这代人几乎都被毁在了广州和深圳，他们中的大部分都染上了毒品。当鸡头的利润远远抵消不了对毒品需求所产生的费用。一部分人又偷偷的回到了重庆。那也是重庆最乱的两年，我指的是九四五年的时候，毒隐让他们对盗窃失去了耐心，抢案随时随地都在发生，性质越来越恶劣。政府觉得应该把他们解决了。被扫荡之后，大街上似乎恢复了平静，其实不是，一些农村二流子正翘首以待，随时准备填补这一空缺。

　　时代进化到了一个智力游戏的时期，留下来的就是大鱼。小偷和鸡头的时代已经一去不复返了，现在是大肆贩卖新型毒品开设赌场收保护费的时代。我认识其中一名警官，不知什么原因，他没开警车，也没穿警服，好象是很怀旧的样子就坐上了一辆开往老家的中巴车。车到半路的时候，上来了几个摸包包的。但他们没摸，而是很嚣张的在车上宣布，摸包包太耽误时间了，现在我们改行了，把你们荷包里面的钱都交出来吧。然后开始挨个挨个的搜。当搜到这名警官面前的时候，警官说，我是警察。这几个家伙噗的一下就笑了，这年头居然还有冒充警察的，你傻不傻呀？一耳光掸在了他的脸上，还被踢了一脚。他没有做声。下车之后他就马上给城里的大鱼打电话，喂，我这边需要几十个兄弟，你马上安排一下。十多分钟以后，这边的各个路口就被封堵，过往车辆一律要接受大鱼的检查。那几个倒霉的家伙就是在这样的检查中被捉拿归案的。在大鱼的处治之下，我想他们的后半生已经完了。因为大鱼执行的一贯都是中国古代刑律：凡偷盗者，不死都得残废。

| 目录 | 下一页